آرايه تشبيه از مهم ترين اركان صور خيال است و علي الظاهر آسان ترين آن ها. تشبيه در سبك خراساني غالباً تشبيه كامل است وبه تدريج از اجزاي آن كاسته مي شود ودر دوره هاي بعد به صورت تشبيه بليغ و استعاره در مي آيد .

تشبيه مصدر باب تفعيل به معني ماننده كردن چيزي به چيز.

در تشبیه دو مورد بر پایه ی اشتراکی که در صفت دارند به هم مانند می شوند . مورد اصلی مشبه و موردی که مشبه به آن تشبیه می شود مشبه به نامیده می شود . وجه شبه صفت مشترک بین آن دو و واژه هاییچون « مثل ، مانند ، بسان ، بکردار ، مانستی و ... » ادات تشبیه می باشد .

چند نکته درباره تشبیه :

نکته اول :هیچ تشبیهی بدون ذکر مشبه و مشبه به شکل نمی گیرد.

نکته دوم : حذف ادات تشبیه باعث تاکید بر همانندی مشبه ومشبه به می شود .مادرم درمهربانی مثل فرشته است . مادرم فرشته است . 

نکته سوم : حذف وجه شبه ذهن آدمی را به تکاپو وامی دارد و بر ارزش هنری کلام می فزاید . تاکیمیای عشق بیابی وزر شوی .وجه شبه قلب ماهیت و تعالی بخشی .

نکته چهارم : گاهی درزبان ادبی مشبه ومشبه به به کمک کسره اضافه به هم پیوند داده می شود واضافه تشبیهی رابه وجود می آورد .

قد سرو ، تیرمژگان، بیابان گمراهی ، نوردانش ، ماه رخسار ، زنجیر گیسو 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و هشتم دی ۱۳۹۵ساعت 18:5  توسط احسان الدین رضانیا  | 
علائم سجاوندی یا نقطه گذاری
مقصود از نقطه گذاری سجاوندی،به کار بردن علامت هاونشانه هایی است که خواندن ودرنتیجه فهم درست مطالب راآسان وبه رفع پاره ای از ابهام ها کمک می کند.این علامت ها درزبان فارسی سابقه ی چندانی ندارد ودراین یکی دو قرن اخیر به پیروی ازنوشته های مغرب زمین درزبان فارسی معمول شده است.در استفاده از این علائم ونشانه ها از افراط وتفریط باید پرهیز کردوبا توجه به ساختمان وجمله بندی زبان فارسی آنهارابه کار گرفت.
نشانه های معمول ومتداول در زبان فارسی از این قرار است:

1-نقطه ( . )

2-ویرگول- کاما ( ، )

3-نقطه ویرگول ( ؛ )

4-دونقطه ( : )

5-گیومه یا علامت نقل قول ( « » )

6-علامت سؤال ( ؟ )

7-علامت تعجب ( ! )

8-پرانتز یادوهلال (  )

9-قلاب  [  ]

10-خط فاصله ( - )

11-خط ممتد (— )

12-سه نقظه ( ... )

13-ممیّز ( / )

14-ایضاً ( ″ )

15- ستاره ( ٭ )

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و هشتم دی ۱۳۹۵ساعت 17:50  توسط احسان الدین رضانیا  | 

 

جمهوری اسلامی ایران

سازمان آموزش و پرورش استان مازندران

اداره آموزش و پرورش منطقه / شهرستان بابل

 

عنوان اقدام پژوهی : چگونه توانستم دانش‌آموزان سوم راهنمایی اندیشه را به نماز و نماز جماعت علاقمند كنم ؟

نام و نام خانوادگی مؤلف اول /مجری اصلی : احسان الدین رضانیا شش پلی  

          

پست سازمانی : آموزشی

 

رشته تحصیلی : زبان و ادبیات فارسی

 

آخرین مدرک تحصیلی : کارشناسی

 

دوره تحصیلی : دبیرستان ( متوسطه ی دوم )

 

سمت فعلی : معاون پرورشی و تربیت بدنی مجتمع حضرت ولی عصر عجل الله اسبوکلا-بابل

 

سال تحصیلی      93-1392

 

 

 چکیده

با توجه به اینکه مسأله اخلاق و تربیت دینی خصوصا تقویت فرهنگ نماز در نوجوانان و جوانان  از نظر اجتماعی و آموزشی و از دیدگاه دین مبین اسلام بسیار حائز اهمیت است  و بنده نیز نسبت به خواندن نماز و عمل کردن به تعالیم دینی  خصوصاً در زمینه ی دانش آموزان حساسیت ویژه ای  داشتم و با عنایت به اینکه اینجانب معاون پرورشی مجتمع بوده و همواره یکی از دغدغه های من و والدین دانش آموزان ضعف  رشد دینی و اسلامی دانش آموزان و عدم حضور حد اکثری دانش آموزان در نماز بود و بار ها شاهد رفتار های نادرست و ناشایست از برخی دانش آموزان بودم تصمیم گرفتم تا با شناسایی مشکل عدم حضور چشمگیر دانش آموزان در نماز و مناسبت های مذهبی ، راه های متفاوتی را برای حل این مشکل و تقویت فرهنگ نماز در بین دانش آموزان استفاده نمایم  و اقداماتی انجام دادم از جمله تهیه تعدادی عکس از وضع نامطلوب و مطلوب حضور دانش آموزان در نماز ، نظر خواهی از دانش آموزان در هر دو شرایط قبل از اجرای طرح و بعد از اجرای طرح ، نظرخواهی از همکاران و والدین دانش آموزان  به طریقه مصاحبه  در رابطه با این موضوع، بردن دانش آموزان به مسجد محل و اماکن مذهبی شهر ، تشکیل جلسه شورای اولیا و مربیان و استفاده از تخصص ها و تجارب  والدین دانش آموزان و همچنین تشکیل جلسات همفکری با معلمین ، که در نهایت بعد از اجرای این راه کارها تعداد شرکت کنندگان و علاقه مندان به نماز جماعت افزایش یافت و دانش آموزان بدون زور ، اجبار وترس با علاقه و انگیزه در نماز جماعت شرکت كردند. بسیاری از مشکلات اخلاقی و رفتاری دانش آموزان بر طرف شد و در ضمن آگاهی های دانش آموزان و اولیا در مورد اهمیت نماز و نماز جماعت و پرداختن به این موضوع  افزایش یافت و اهمیت نقش معلمان برای پرداختن به این موضوع مشخص شد.

کلید واژه : نماز، نماز جماعت ، دانش آموزان

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و هشتم دی ۱۳۹۵ساعت 17:8  توسط احسان الدین رضانیا  | 

مهستی گنجوی از شاعران زن متقدم تاریخ ادبیات فارسی و همدوره با غزنویان بوده است. همسر وی را امیراحمد پسر خطیب گنجه و سال وفات وی را ۵۷۶ یا ۵۷۷ هجری قمری نوشته‌اند.زادگاه مهستی شهر گنجه بوده‌است و همدوره با غزنویان بود.  در چهار سالگی پدرش او را به مکتبخانه فرستاد و چون استعدادی سرشار داشت در ده‌سالگی با ادب زن دانشمند بیرون آمد. او چنگ و عود و تار را به زیبایی می‌نواخت. شهرت او بیشتر به خاطر رباعیاتش است. وی در سروده‌هایش زنی فتنه‌گر و زیبا بوده‌است که عشاق فراوانی داشته، از جمله امیر احمد تاج الدین بن خطیبکه فرزند خطیب گنجه بوده و عاقبت به عقد او در می‌آید. این خطیبمانند همسرش طبع شعر داشته و رباعیاتی نیز از او باقی مانده‌است. از زندگی مهستی آگاهی چندانی در دست نیست، و آنچه هست اقوال تذکره نویسان چون  دولتشاه سمرقندی، امین احمد رازی و آذر بیگدلی است که همه نقل از یکدیگر، و آمیخته به افسانه‌نگاری و داستان‌های ساختگی است. دیوان اشعار او نیز به جا نمانده و رباعی‌هایی به نام او در نزهةالمجالس (تألیف در قرن هفتم)، مونس‌الاحرار (تألیف در قرن هشتم) و مجموعه‌ها و تذکره‌ها به دست آمده‌است.

از رباعیات او :

ما را به دم پیری نگه نتوان داشت             در حجرهٔ دلگیر نگه نتوان داشت

آن را که سر زلف چو زنجیر بود                 در خانه به زنجیر نگه نتوان داشت

دریای سرشک دیدهٔ پر نم ماست             وان بار که کوه برنتابد غم ماست 

در حسرت همدمی بشد عمر عزیز            ما در غم همدمیم و غم همدم ماست

 

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و هشتم دی ۱۳۹۵ساعت 17:7  توسط احسان الدین رضانیا  |